题目：对资产阶级历史理论的批判：格奥尔格·卢卡奇革命实践的历史理论的关键前提

主讲人：Konstantinos Kavoulakos（塞萨洛尼基亚里士多德大学）

主持人：张笑夷（主播大秀-主播大秀av 教授）

与谈人：

周凡（北京师范大学哲学学院教授）

黄久儒（黑龙江大学马克思主义学院副教授）

学术翻译：刘航（主播大秀-主播大秀av 硕士研究生）

主办：

中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所

主播大秀-主播大秀av

广东哲学学会

时间：2025年11月10日（周一）9:30

地点：主播大秀-主播大秀av 锡昌堂420

主讲人简介

康斯坦蒂诺斯·卡沃拉科斯（Konstantinos Kavoulakos），希腊塞萨洛尼基亚里士多德大学教授、哲学与教育学院主播大秀 主任，担任国际卢卡奇协会副主席。主要研究领域为现当代哲学、社会与政治哲学、文化哲学和批判理论，旨在从当代的视角对20世纪社会批判思想的传统进行研究。著有Georg Lukács’s Philosophy of Praxis. Understanding his Early Marxist Work Anew，Tragedy and History. The Critique of Modern Culture in the Early Work of Georg Lukács (1902-1918)， Beyond Metaphysics and Scientism. The Interdisciplinary Materialism of Max Horkheimer，Jürgen Habermas: The Foundations of Reason and Critical Social Theory等多部著作。

 讲座内容简介

在《历史与阶级意识》（1923）中，格奥尔格·卢卡奇对各种资产阶级历史哲学进行了尖锐批判，并提出了一种替代性的马克思主义历史理论。尽管卢卡奇的批判同样拒斥黑格尔的历史哲学，但他在黑格尔的辩证法中看到了一种克服资产阶级哲学那种通过片面地将个体还原为普遍性来“废除历史”的倾向的潜力。然而，在众多批评者看来，卢卡奇最终将历史唯物主义严重黑格尔化，形成了一种具有更强烈的唯心主义和形而上学内涵的历史理论，在他的这种理论中，黑格尔的绝对精神被神话化了的革命主体无产阶级所取代。对卢卡奇历史理论的这种解释主导了数十年，极大地限制了对其进行创造性重新借鉴的可能性。然而，这并非其唯一可能的解读方式，也并非最恰切的解读。在本讲座中，讲座人提出了一种对革命主体概念的去神秘化的解读，这种解读更贴近卢卡奇广义的唯物主义哲学。卢卡奇将社会主体理解为社会进程中的客体，该客体既会意识到自身在社会进程中的位置，又会采取行动去改变。历史理论由此建立在强调革命实践的理解基础上，同时基于一种将历史的诸范畴视为存在的诸形式的唯物主义视角。